در پرونده سه ستارگان تمام تلاشش را میکند و ماهی یکبار "خود" تماس میگیرد و گزارش تلاشهایش را میدهد، اما زورش به بازوان پر زور امنیتیون نمیرسد و از تابستان امسال داستان را رها میسازد تا انتخابات مجلس هشتم که امنیتیون تهدید عملی میسازند و به دلیل "حمایت

هويت و مطالبات زنانه در تمامي سطوح با دولت دموكراسي ستيز تداخل يافته و جنبش زنان در كنار ساير جنبشهاي اجتماعي به دموكراسي ايراني ياري خواهد رساند. ليبرال فمينيسم، جنبشي است معترض، از آن زناني كه برابري حقوقی را طلب مي كنند و براي نهادينه سازي "برابري

سالهای اصلاحات ، سالهای احیای دانشگاه بود تا دگر باره جنبش دانشجویان معترض طبقه متوسط خود را در قامت یک جنبش اجتماعی افرازد. نقطه ثقل جنبش دانشجویی در تمام این سالها نیز دو دانشگاه مرکز شهر تهران – دانشگاههای تهران و امیرکبیر – بود که اولی با محوریت

یکی از دوستان مقیم ایالات متحده در قالب مطلبی در وبلاگ شخصی خویش با طرح مسئله رد صلاحیت اینجانب و به بهانه آن به حمله علیه کلیت مجموعه تحکیم پرداخته اند که واکنشهایی را نیز در ایران در میان برخی از فعالین دانشجویی- اعم فعالین درون و بیرون مجموعه تح

فرجام جمهوریخواهی انقلابی ایرانیان بهتر از مشروطه خواهی شان نبود. گرچه هر دو جنبش در مرحله انقلاب خوش درخشیدند، لیکن در مرحله سامان سیاسی و آفرینش نظم جدید، عمیقا نافرجام بوده، اولی به اقتدارگرایی نوساز- باستان گرای پهلوی و دومی به اقتدارگرایی شیعی

دو، سه سالی است که مسئله زیر آب رفتن آرامگاه کوروش هخامنشی با آبگیری سد سیوند، هر از چندی ذهن بخشی از فعالین مدنی ایران را به خویش مشغول می دارد. آنانی که کوششهای مدنی، تجددگرایانه و دموکراسی خواهانه خویش را بر بستر مدنیت ایرانی سامان نهیده اند

حدود دو، سه سالی است که از میانه چالش عقلانیت آدورنویی- خرد مارکوزه ای در جنبش دانشجویی، سنخ دیگری از خرد سیاسی عمدتاً از ناحیه فعالین جنبش دانشجویی (نگارنده تعمداً اصطلاح فعالین جنبش دانشجویی را در اطلاق کنشگران دانشجویی بکار می برد که تنها بی آنکه

آنچه در روز های اخير بار ديگر مسائل حوزه آموزش عالی را به عرصه رسانه ای کشور کشاند ، اظهاراتی رذيلانه بود که به نقل از وزير علوم توسط يکی از راست گرا ترين خبر گزاری های ايران مخابره گرديد، فارغ از اينکه تحت تاثير موج رسانه ای و واکنش های سياسی _ حقوق

اگر قرار باشد از سرشت گفتاری "تجدد" سخن به میان آوریم، این سرشت را می توان در یک "واژه اعظم" و "مفهوم نهایی" به نام "آزادی" جلوه گر ساخت! آزادی که خود بر دوش دو واژه دیگر تجدد، برابری و برادری به مثابه جهان شمولیت، شاکله اومانیسم را به عنوان "اسکلت ب